高中语文课例分析【通用多篇】范文

【导语】高中语文课例分析【通用多篇】为好范文网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。

高中语文课例分析 篇一

本课是一篇说明文。课文围绕着鲸的种类、形体特点和生活习性介绍了一些有关鲸的知识。文章恰当地运用比较、打比方等方法和一些具体数字，来说明鲸的有关知识，给我们留下了较深的印象。文章内在联系紧密；各段内容相互呼应，使文章脉络贯通，结构紧凑、完整，增强了说明效果。

一、课文共分三部分：

第一部分（第１自然段）主要从鲸的重量、长度、舌头及嘴等方面说明鲸的大。

第二部分（第２～３自然段）介绍鲸是哺乳动物和它的进化以及鲸的种类。

第三部分（第４～７自然段）介绍鲸的生活习性。进一步说明了鲸是哺乳动物而不属于鱼类。

二、鲸重重点难点解析

1、《鲸》是一篇说明文：

作者运用列举数字、举例子、作比较等方法，介绍了鲸的大小、种类和生活习性方面的知识，也说明了生物常常随着环境的变化而改变它的形体和生活习性，否则就会灭绝的道理。

2、学习本课还要重点理解以下几个句子：

⑴鲸睡觉的时候，总是几头聚在一起，找一个比较安全的地方，头朝里，尾巴向外，围成一圈，静静地浮在海面上。

这个句子详细地描写了鲸睡觉时的样子。主要讲了四个特点：鲸睡觉时，总是几头在一起睡，一般不单独睡；睡觉的地方比较安全；睡觉时，“头朝里，尾巴向外，围成一圈”；“浮在海面上”，不是在海底。

⑵在很远的古代，鲸的祖先跟牛羊的祖先一样，生活在陆地上。后来环境发生了变化，鲸的祖先生活在靠近陆地的浅海里；又经过了很长很长的年代，它们的前肢和尾巴渐渐变成了鳍，后肢完全退化了，整个身子成了鱼的样子，适应了海洋的生活。

这段话按照时间的先后顺序，写出了鲸生活环境的变化和形体的变化特点，也说明了两者之间的关系。生物常常是随着生活环境的变化而改变它的形体和生活习性的，否则就会遇到灭亡的危险。鲸的生活环境由陆地变成海洋。它要生存下去就必须适应变化了的环境，于是鲸由长着前后肢的哺乳动物逐渐变成现在鱼的样子。但是这个过程是漫长的，不是短时间能完成的。课文中用了“很远的古代”、“经过很长很长的年代”、“渐渐”等词语说明了这一点。

通过这篇课文的学习，使我们进一步了解了鲸这种哺乳动物，课文还为我们配了一幅插图。

高中语文课例分析 篇二

一、课文主旨

这篇文章论述了学习的意义、作用、方法和态度，勉励人们努力学习。

一、内容分析

全文分四段。

第1段，提出中心论点：学不可以已。这句话包含两方面的意思：一方面是说学习的意义非常重要，所以不能停止；另一方面是说对待学习应该采取的正确态度和方法，那就是不能停止。

第2段，论述学习的意义。作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己。“青出于蓝”“冰寒于水”说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所发展、有所提高。直木“以为轮”，“木受绳则直，金就砺则利”，进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。根据同样的道理推论，人只有经过“博学”（广泛地学习）才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。学习对改造人的品性也起着决定作用。荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。木要改造成为“中规”的轮，就要“”；金要利，就要“就砺”，人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习的意义是十分重大的。

第3段，论述学习的作用。作者用了五个比喻，论证了学习能够弥补不足。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也”来说明学习的作用。接着用日常生活中常见的一些情况组成四组比喻：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫。这些都能获得良好的效果：见者远，闻者彰，致千里，绝江河。这种效果的获得，并非人的本身固有条件有什么不同：臂非加长，声非加疾，非利足，非能水。而是因为登高、顺风、假舆马、假舟楫的缘故，也就是“善假于物”，凭借外界条件的帮助才取得的。根据这个道理可以推论，君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于学习来弥补自己的不足。

第4段，论述学习的方法和态度。作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。先从正面设喻：积土成山，可以兴风雨；积水成渊，可以生蛟龙。所以有这样的功效，全赖于“积”。同样，人如果能积善成德，就能达到“神明自得，圣心备焉”的境界。接着从反面设喻，说明不积就不能至千里，成江河。正反对照，说明“积”与“不积”效果完全不同。人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由少到多、由量变到质变的过程。其次，从“舍”与“不舍”来论述学习贵在坚持不懈的道理。先用骐骥与驽马对比，骐骥本身条件虽好，如果止于一跃，还达不到十步。驽马本身条件虽差，如果能前进“不舍”，也可以跑得很远。接着用朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”。人们学习，如果一暴十寒，时学时辍，再简单的知识也学不会；如果能持之以恒，即使是再艰深的知识也可学会。荀子认为“积”必须是日积月累，非一朝一夕之功，一定要坚持不懈。最后，用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行对比，说明学习必须专心致志，心专一，才能获得成功。

三、写作特点

本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。例如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考。如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理。如“登高而招，臂非加长也，而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”作进一步论证。

高中语文课例分析 篇三

教学目标

一、知识目标

1、了解作者及文体特征。

2、理清文章的结构思路。

3、把握课文所论述的主旨。

4、理解文中语句的深刻含义。

二、能力目标

1、学会议论文的并列式结构的使用。

2、学会写富有针对性的批判文章。

三、德育目标

学习作者敢于直面现实，痛斥国民奴性，改进世界，以天下为己任的高度的责任感和强烈的使命感。

教学重点

1、把握文章所论述的主旨。

2、学习本文并列式的论证结构。

教学难点

理解文中语句的深刻含义。

教具准备

1、投影仪

2、多媒体教学设备

课时安排

1课时

教学方法

1、讲述法：在教学过程中，对杂文的文体、作者、并列式的论证结构、文中语句的深刻含义等重点、难点问题通过重点分析、讲述，使学生在课堂上易于理解和接受。

2、诵读法：在教学过程中，指导学生朗读课文，理解文章所表现的思想内涵。

3、启发式教学法：在教学过程中，通过创设课堂思维、情境，引导学生的思维能力，培养学生独立自主解决、分析问题的能力。

4、讨论法：在教学过程中，对一些思考性的问题，应让学生通过分析、讨论，然后进行总结。

课堂教学设计

一、导入新课

师生共同观看影片《铁齿铜牙纪晓岚》（片断），借助影片创设情境

（学生交流）

今天，我们学习聂绀弩先生的《我若为王》，看看作者大胆的假设中包含着什么样的思想和认识呢？

二、文体及作者简介

杂文，文学体裁之一，散文的一种。它是短小的文艺性社会评论。既是说理的，又具有文学的因素。短小精悍、活泼隽永，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。杂文的内容广泛，形式多样，有关社会生活，文化动态，以及政治事变的杂感、杂谈、杂论、随笔都可归入这一类的文章。好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。

中国自战国时代以来诸子百家的著述中就有这一类文章，到20世纪20～30年代，经鲁迅的倡导和垂范成为独立的文体。

聂绀弩（1903--1986)，湖北京山人。现代作家，以杂文和散文见长。他是中国现代杂文史上继鲁迅、瞿秋白之后，在杂文创作上成绩卓著的战斗杂文大家。他曾说过自己是学习乃至仿效鲁迅的杂文的一个。他的杂文在维护鲁迅开拓的杂文传统，继承和发扬鲁迅杂文的战斗风格上，作出重要贡献。他的杂文直面现实、针砭时弊，富于知识性、逻辑性，在当时的杂文领域较有影响。杂文集有《关于知识分子》、《历史的奥妙》、《蛇与塔》、《血书》、《二鸦杂文》、《寸磔(zhé）纸老虎》、《聂绀弩杂文逊、《聂绀弩杂文集》等。

三、学生自读课文，扫除文字障碍，理清文章的结构思路。

1、检查预习情况（先提问再明确）

正音：

绀弩（gànnǔ）亲眷（juàn)呵(hē）斥谄(chǎn)媚

悲戚（qī）畏葸（xǐ）憎（zēng)恶(wù）匍（pú）匐（fú）

释义：

指摘：挑出错误，加以批评。

谄媚：用卑贱的态度向人讨好。

悲戚:悲痛哀伤。（悲凄:悲伤凄切）

畏葸：畏惧。

匍匐：爬行。

2、理清文章的结构思路

【教师明确】：全文可分为四部分：

第一部分(1)：由影片引出，“我若为王”的假设。

第二部分(2～5)：幻想“我若为王”后，出现的种种情景。

第三部分(6)：阐述原因，君王是奴才的首领。

第四部分(7～8)：铲除奴种，改进世界。

（1）引出话题，提出问题

2～5段，我若为王

（2）分析问题

6段，君王，奴才的首领

（3）解决问题

7～8段，铲除奴种，改进世界

四、研读探究

1、阅读第一部分。

【教师提问】：作者对“王”持什么态度？在文中找出相关的句子。

【学生回答】：(略)

【教师讲述】：作者对“王”持否定态度。“我根本不想做王，也根本看不起王，王是什么东西呢？难道我脑中还有如此封建的残物吗？”

【教师提问】：作者说：“我根本不想做王，也根本看不起王”，可是为什么又假设“我若为王”呢？作者的目的是什么呢？

（此问旨在启发学生的思维，不要求马上作答）

2、阅读第二部分，明确论证结构。

（1）请三位学生分别朗读2～4段，教师作朗读指导。

【教师讲述】：作者虚拟了“我若为王”的前提，那么结果将会怎样呢？我的妻子，“纵然没有任何德性，纵然不过是个娼妓，那时候，她也依然是王后”。这里“纵然……纵然……也仍旧”，作者作出了让步假设，哪怕我的妻子是个无德娼妓，也仍旧是个尊贵的王后；以此类推，我的儿子，“纵然是一无所知，一无所能的白痴，也仍然是太子或王子”；我的女儿，我的亲眷，无论他们怎样丑陋，怎样顽劣，都是荣耀的公主和贵人。三者的结果都一样，为什么呢？因为“我”是王，所以“我”的亲眷都是皇亲国戚了，正所谓“一人得道，鸡犬升-天”。

【投影显示】：释义：一个人得道成仙，全家连鸡、狗也都随之升-天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。

出处：汉。王充《论衡。道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升-天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”

【教师讲述】：你们一定还记得契诃夫的《变色龙》，文章中的那条狗，由于主人身份的不同，由野狗变为名贵的狗、机灵的狗，长官奥楚蔑洛夫对它的态度也发生了很大的变化，反映了他见风使舵，阿谀奉承的嘴脸。这就是“一人得道，鸡犬升-天”的写照。（板书：《变色龙》奥楚蔑洛夫）

（2）请一学生朗读第5段，教师作朗读指导。

【教师讲述】：“我”的亲眷如此，那我呢？更不用说，“我”就是至高无上的“万岁”，没有任何过失，没有任何罪行，一切人都将对“我”“鞠躬”“匍匐”，成为“我”的奴才，并夸耀“我”为“有道明君！伟大的主上”！然而，我却感到“单调、寂寞和孤独”，为什么？

【学生回答】：(略)

【教师讲述】：因为周围都是奴才，他们根本不可能和“我”平等交流，所以“我”看不到真正的面孔，听不到真正的声音。因此，感到“单调、寂寞和孤独”，这就是我们常说的“高处不胜寒”。

第二部分，作者设想“我若为王”后出现的情景，从妻子到儿子到女儿，再到自身，把“势”蓄得很足。但这仅仅是手段。作者真正的目的却是先把“我”推向虚幻的顶峰，然后一把拉下来，示其本相，加以批评，这就叫“欲擒故纵”或者叫“先扬后抑”。（板书：欲擒故纵先扬后抑）

【教师提问】：第二部分采用什么样的论证结构？

【教师点拨】：论证结构：总分式、并列式、递进式、对照式。（板书）

【学生回答】：并列式。

3、阅读第三部分。

【教师讲述】：为什么人们要捧“我”和“我”的亲眷呢？“因为我是王，是他们的主子。”所以他们奉承讨好我，不仅中国这样，外国也如此，我们来看一下果戈理《狂人日记》中的一段文字：

【投影显示】：我希望自己也能当上将军……只是为了要看看他们怎样在我面前摇尾乞怜……那时候，我的美人儿将会怎样对我倾诉衷肠？爸爸本人，我们的司长，又会说些什么呢？……妈妈呀，救救你可怜的孩子吧！

【教师讲述】：也就是说，只要“我”有权，或大或小，人们都会奉承讨好“我”，这或许是很多人想当官的原因吧。

【教师提问】：文中说：“我恍然大悟”，“我”悟到了什么？

【教师明确】：原来“我”的这个“王”只不过是一个奴才的首领。我的周围的人全是奴才。

4、全班齐声朗读第四部分。

【教师提问】：“我是民-国国民，民-国国民的思想和生活习惯使我深深地憎恶一切奴才和奴才相。”“民-国国民的思想”指什么思想？

【教师点拨】：联系历史，袁世凯的复辟为什么失败？

【学生回答】：因为当时民主共和的思想已深入民心。

【教师明确】：“民-国国民的思想”指的就是民主的思想。因此“生活在奴才们中间，做奴才们的首领，我将引为生平最大的耻辱，最大的悲哀”。

【教师提问】：作者为什么说“我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间”。

【学生回答】：(略)

【教师明确】：之所以成为“暴君”，是因为滥杀臣民；之所以称为“明君”，是因为将不再是奴才的首领，是真正的智慧明君。作者认为奴才比王权更可怕，它是王权思想赖以生存的温床，因而“不准一个奴种留在人间”，斩钉截铁地表示铲除一切奴种的强烈愿望。

【教师提问】：“我若为王，将终于不能为王，却也真的为古今中外最大的王了。”这句话自相矛盾吗？为什么？

【学生回答】：(略)

【教师明确】：不矛盾，因为世界上没有了奴才，“我”终于不能成为奴才的首领，那么，“我”和所有的人都变成“真的人们”了。

【教师提问】：“‘万岁，万岁，万万岁！’我将和全世界的真的人们一同三呼。”为什么已经没王了，还要三呼“万岁”？“真的人们”指的是怎样的人？

【学生回答】：(略)

【教师明确】：这里的三呼“万岁”并非对王的称颂，而是对民主的膜拜。“真的人们”指的是具有民主思想、权利和自由的人们。

五、课堂小结。

本文以“我若为王”假定又假定，列举了“我若为王”后，出现的一系列不正常的现象，并指出这些都是王权和奴才思想在作怪，并提出改进世界，斩杀奴才的主张。

文章结构清晰，假设性的提出问题，列举现象，分析这一现象的原因，并提出解决问题的方法。尤其列举现象，采用并列式结构，句式整齐，增强了文章的结构美。

六、合作研讨，开放探究。

【教师提问】：文中所讲的王权意识和奴才思想，现实生活中还存在吗？

【教师提示】：学生阅读课本P48的材料，并提问：为什么这些骗子能屡屡得手？

（学生思考，并互相交流。）

【教师明确】：这说明中国国民的奴性心理根深蒂固。我们一起来看一下柏杨写的《丑-陋-的-中-国-人》中的一段材料：民-国初年有一遗老，千里迢迢驱车赶到京城，跪在紫禁城前，脱下裤子，叫仆人打他的屁股，还大喊：“爽，爽！”

聂绀弩写这篇文章，旨在批判国民奴性化，这和鲁迅很多文章批判国民劣根性如出一辙。大家应该还记得《故乡》中的闰土称“我”为“老爷”。因此，我们说聂绀弩的杂文在维护鲁迅开拓的杂文传统，继承和发扬鲁迅杂文的战斗风格上，作出重要的贡献。

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