曾仕强中国式管理读后感范文

第一篇：看曾仕强中国式管理

看曾仕强中国式管理—优秀的基层干部 后感

好的企业的高层中层基层就如同一个健康的人，高层如同大脑，

中层如同躯干，基层如同四肢。通过大脑对外界的分析传达给中层和

基层来分解任务并分别进行越加细化的处理。当大脑指令通过神经传

导到躯干四肢，四肢健康就能完成动作，四肢有疾病那么再聪明的大

脑也无济于事。

作为一名优秀的基层干部就应当了解并且理解上级传达下来的

任务，其中重要的一点就是对上层传达的指令应当认真执行，对工作

指令进行分解，并传达到基层工作。基层干部不但要清楚上层的指令，

更要做好基层工作的各种事项。企业上层要下达更科学更有效率的指

令就需要基层干部回馈正确的信息，那么基层干部就要最好以下几件

事：

一、基层干部应该最了解现场的动态

上层往往无暇顾及企业基层最细微的工作情况，基层干部应当了

解现场的各种细微的事情，以便上层因各种企业事务所需的问话。

二、基层干部应该最清楚工作的规范

基层工作有各种各样的工作规范，通过规范完成工作的过程中如

果十件事有一两件事没做好说明是员工的问题，如果十件事有八九间

都出问题说明问题不光是员工的问题，可能就是干部的问题。这样以

便于上级更好的制定和修改规范以便提高工作效率。

三、基层干部应该最了解员工的能力

每个员工有各自的能力，能力有强有弱，如何安排好每个员工发挥最大的能力，就需要基层干部合理的安排。了解员工的能力强弱，给员工的压力太大适得其反，给员工的压力太小也容易让员工产生消极的影响。

四、基层干部最知道作业的程序

基层具体工作都有不同的流程，而每个流程也就会有轻重缓急和先后顺序，工作的流程规范不合理，会造成成本的升高，时间的浪费。所以制定好作业的科学程序才能彰显有序。

五、基层干部最体会上级的意图

体会上级的意图是基层干部应该具备的素养，体会不是猜测。基层干部通过反馈基层的工作才能有根据的理会上级的意图。“尽人力以听天命”。

六、基层干部最会影响员工的情绪

基层干部应当处理好员工和上层的关系，上级的指令如果对员工形成较大压力时，基层干部对稳定员工的情绪，安定现场的士气，质量的管控，按时完成工作的进度有至关重要的作用。这也是基于第五点里体会上级意图的基础上。

作为一个优秀的基层干部，了解以上六个要点的同时，还必须要做到对上务实求真，讲真话，不隐瞒，实事求是，努力完成上级要求。对下要一切照规定灵活运用，稳定现场员工工作情绪，交流好的工作经验，为良好的工作奠定好基础。约法三章、共同遵守、从自己

做起，从身边做起，能者多劳，与同事齐心协力搞好基层工作胜利完成上级交付的任务。

218车间徐潮红学号21802

第二篇：中国式管理曾仕强

中国式管理曾仕强

一、中国人为什么一切靠关系

我们在实际运用上面，人际关系是离不开沟通的，你不会沟通，关系大概不会好，你关系不够，你再会说话他就是听不进去，他不买你的帐，所以我们不是很理性的。人不是很理性的，说你讲得很有道理我就听，没那回事。因此我们离不开沟通，否则人际关系不会好，可是我们在做研究的时候，我们一定要把它分开，否则扯在一起，你就永远搞不清楚。什么叫做人际关系，一般来讲，人际关系都会告诉你这是人跟人的关系，我觉得不是这样，是你跟你自己的关系，只要你跟你自己处的好，你跟所有人都处得好。一个人先跟自己处好，跟你家人处好，跟你同事处好，跟你朋友处好，跟所有人处好，你慢慢都会觉得处得都很愉快，但事情要办得很好，这两个东西要同时讲究。

关系是多方面的，不是单方面的，关系是会变化的，不是固定的，所以关系可好可坏可大可小，但是有一句话很重要，关系不是越来越好，就是越来越坏，他不可能静止。成果是关系所造成的，但是关系会变化，它不是静态的，它是动态的。关系是从自己发动的，它是可以自己控制的，为什么？因为你要控制别人非常困难，可是你要控制你自己，相对地就很方便。你要创造一个良好的关系，一定要注意自己去调整，而不是片面的寄望于别人，因为那是你无法控制的。

只要你关系够，你机会就比别人多，只要你关系够，你看不到机会，人家会告诉你，这是你的机会。只要你关系够，你随便一抓，机会就被你抓住了。你关系不够，用两手怎么拼命地抓，就是抓不到。建立关系的三个原则：

第一个不能讨好，人际关系不是讨好别人。

第二个不能拍马屁，良好的人际关系不是靠拍马屁，而是靠制造很浓厚的马屁味道。第三个不要欺骗，你可以不讲实话，但是你不能骗人。

从现在开始要认清三个事情，第一，人际关系是我跟我自己的关系；第二，人际关系不是讨好、不是拍马屁；第三，关系要多找几个人来靠。

二、样建立成功的关系

人际关系的十大要诀：

一表人才。记住千万不要用第一印象来取断别人，你不可以用第一印象去论断别人，那太危险了，但是你要小心，几乎所有的人，大多数人都会凭第一印象就论断你，所以你自己要给人家很好的第一印象。一表人才靠你内心的涵养，而不是看外买内的装饰，所以你不要为他外表所蒙骗。一表人才，就是要不断得提升自己，充实自己，使自己得内心它有一个很美的东西会表露出来。

两套西装。意思就是是不同的场合穿不同的服装，要随和，不要跟大家太过标新立异，让人家对你有一种敬而远之的疏远的感觉。

三杯酒量。一个人完全不喝酒，人际关系不会好，太过喜欢喝酒，人际关系一定坏。酒

可以拉近人与人的距离，但是酒后会乱性，所以适量的酒，对你的健康有好处，对人际关系有好处；过量的酒会伤害身体，破坏人际关系。三杯酒量的意思就是说，做人要随和一点，不要在嗜好上面，跟人家格格不入。三杯酒量，是社交场合必要的一种修养，但是我们很反对酗酒，很反对过量地去饮酒，因为那会乱事会乱性，稍微喝一点酒，大家就比较有话说，场面就比较融洽。在各种不同交际场合里，你能够跟别人有话讲打成一片，彼此融入。

四圈麻将。人际关系是不能打草惊蛇的。

五方交友。东南西北五方，不管是谁，不要排斥，不要自己把自己设限。朋友是不计较身份地位职业，兴趣不计较。五方的意思是东南西北中，不管你各行各业，只要有机会打个交道，说不定他就是好朋友。记住一句话，你永远不知道你什么时候，需要什么样的朋友。你永远不知道，什么叫做贵人，就是想象不到的人，来救你一把那才叫贵人。

六出祁山。这个六出祁山试诸葛亮的故事，一个人既然承诺了别人，既然答应了别人，虽然做不到，你也要去做。六出祁山告诉我们，只问应该不应该，少问有没有可能，谁也不知道有没有可能。六出祁山要有无比的毅力，我应该做事情不折不挠，说什么都要去做。

七术打马。术就是法术，就是要有一些不同的方式、技术，巧妙的技术。打马就是拍马屁。70％的马屁味道，要保留30％的真诚的劝告。

八口吹牛。人要吹牛，一个人不吹牛，那人家永远不会知道你做了些什么事情，一个人过分吹嘘自己，那所有人都对你没有信任心，所以稍微的夸大自己的贡献是可以的 ，过分的膨胀自己的能力不好。讲别人的事情，稍微夸大一点就等于夸大自己。

九分努力。

十分忍耐。一个人只要没有耐性，只要不能够忍耐，前面的九个统统等于零。一个人只要你脾气不好，要记住一句话，心好是没有人知道的，脾气不好是所有人马上就能感觉得到。

[/u][/b][/color]老实讲诸葛亮如果不是六出祁山，他也不会到现在还流芳于世？他不会，最后他是没有得到什么，但是他那种毅力，让人家感觉到了不起，年纪这么大还那样做。

三、什么中国人没有西方那样的人际关系

西方的文化他有三个基础，一个是法律，一个是宗教，一个是科学，我们也有啊，但是不一样，你看西方的宗教，他们几乎同一个国家，他只信一个宗教，叫做国教，我们中国呢，我们有宗教，但是没有国教，什么教都有人信，统一不起来。一个西方人跟你很客气，say hello，替你带路，他一点不关心你，他只是礼貌而已。中国人不是，中国人相当的没礼貌，但是他很关心你，一个是形式一个是实际，中国人是讲实际的，你一旦形式化以后，他就知道你虚伪，你很虚伪，所以为什么说礼多必诈，有礼貌的人大家对他很怀疑，西方人有礼貌，他就是有修养。我们人与人之间的关系，西方是个体的，中国人其实是整体的，因为我们人太多，当人太多的时候，你想不跟别人打交道都很困难，西方人是想跟别人打交道，都没有机会。我们的人际关系，非常重要的一点，我们不是各人主义，只要在中国社会，你过分自我，你一辈子很坎坷，因为我们是需要别人帮忙的人。一个人幸运不幸运，只看三件事情，

第一个，你有没有好的父兄；第二个，有没有碰到好的老师；第三个，有没有碰到好的长官。

所以讲起来，中国人一生就是靠关系，不然靠什么。各方面来讲，我们都是人不是平等得，是不是让他改成平等，我们走了一条非常奇怪的我们的人际关系，是一条很独特的，叫做合理的不公平，所以什么叫做伦理，伦理就是合理的不公平文化就是生存的花样，各有不同，没有好坏，我们不能说西方文化不好，但是我们更不能说，我们自己文化不好，因为各有不同的花样，而这些花样，是长期累积的结果，我们有这些花样，跟黄河有密切的关系，因为他自然生态天天跟我们互动，我们当然会不断地受到感染，大家如果从这个角度去看的话，应该是可以看得清楚的。

四、伦关系有哪几个阶段

人际关系象盖房子一样，是一层一层往上盖的，不要一下子就一步登天，好象很快我就要到圆满的境界，那是不太可能的，他的基础是什么，两个字就讲完了， 叫做务实，做人一定要规规矩矩，做事一定要实实在在，你那个基础不稳固，上面的建筑物都是很危险的，你一出社会要提醒自己，变是比较困难的，不变是比较容易的，要先学不变然后才学变，你才不会把自己搞到乱掉，很多人一开始就要学变，有一句老话大家都很清楚，没有规矩你就无法成方圆，一定从规矩开始，你才能变化，有什么事情我去摸摸清楚，这是最要紧的。信用是人生的第二生命，第一生命是健康，第二生命就是信用。一个人如果没有信用，到最后那个结局是很可怕的，因为你讲什么话，人家都不相信你就惨了。信用从哪里来，信用从你自己不断的坚持而得来的。中国社会，你一定要经得起考验，几乎所有的人都在不断的考验你，几乎都在不断的试探你，我们是在这种环境长大的，所以我们要经得起考验，你才有前途，从现在开始，从实实在在重新来过。

当你受到什么刺激的时候，不要用嘴巴反应，用嘴巴反应，那种话都是不好听的，不好听怎么样，大家就慢慢的有疏离感了，然后大家对你就保持距离，你就得不到人家帮助，从现在开始，有任何刺激进来，第一招嘴巴闭起来，而不要张开。你可以用你的脸色暗示，我不太喜欢，但是摆给人家看是不可以的你的脸色透露一些资讯给他。脸色的变化，只能用来传达你很难用嘴巴说出来的意见。凡是讲究伦理的人，他只有一个，我不可以把我所有的意见直截了当的说出来，话直说，有话实说就是没有伦理。一个不务实的人去变叫做乱变，一个务实的人去变叫应变，这个应变和乱变要分清楚。中国人很重视原则，因为原则是根本，原则不能变，方法可以变，基本的态度不能变，但是应对的方式可以变，叫做有所变有所不变。先学有所不变，再学有所变比较踏实，搞不懂有所不变，就开始去追求有所变，天下大乱，所以我们目前都在讲求新求变，这是非常不合适的，变是指那些守的住原则的人，你才可以让他放心的去变，这是我第二个建议。

第三篇：曾仕强《中国式管理》笔记

中国式管理

1 中国式管理的基本概念和思想形态

1.1 管理就是修已安人。

人要先管好自己、还要自觉，

1.2 管理就是搞关系。

让她开心才会听你的话。

1.3 先守规矩，才能权宜应变。

先站稳脚跟，才能改变。

化解。大事化小，小事化了。

曲线救国。

用推、拖、拉的短暂时间来解决问题。

凡是把话讲的很肯定的都是偏道。

2 中国式管理的三大主轴与企业文化

2.1 管理一定要与当地的文化相结合。

2.2 跟中国人计较，会活活气死。

2.3 三大主轴

2.3.1 以人为本。

2.3.1.1 由人作主，善用制度。 制度只能管例行的事，没法管例外的事。管理者不能有“依法办事”的理念。管理者的特点就是解决用制度无法解决的事，合理应变。到了老板层面，就是讲人情。

基层，一切按法。

中层，讲理。

高层，请人情。

2.3.1.2 人选恰当，因事在而变。 世界上没有什么事是不能变通的。

跟不同的人讲不同的话，对不同的人提不同的要求。

制度由底下定，就可以很好的实行。保证参与。

企业一定要一元化。

步伐一致，理念一致，做法一致。

看法一致。

不要让他自作主张。

规规矩矩。

不能走偏道。自作主张，自以为是。

2.3.2 因道结合。

企业是少数志同道合的人集合在一起的。

技术的极致是单纯。

2.3.3 依理应变。

有没有道理？道就是路，理是怎样上路？合理解决。

2.3.3.1 依理应变，要求时时刻刻都合理。

合理就是中庸。道理随时都在变。

以不变作为基本的思考点，去改变。 除非非变不可，才要变。

变是为了更好。

2.3.3.2 合理应变的要领。

中国社会是能者多劳的社会。 政策是对的，照着执行。

政策是错的，用对策。不要去劝上面。对策是让政策合理顺利执行。

中国人很难讲。

你越说有问题，他就越要坚持。

中国人是动机论。

让他自已选择，告诉他利弊。

不好意思，你不这样做，就要出什么问题。

标准是技术的法律。

3 中国式树状结构

客如云来，又如云一样飘走。

没有云树就要死。

董事会是树根，看不见但很重要。

总经理是树干最底下的部分。

管理者是树干，干部干部。

员工是树枝。

中国的组织是有机的组织。西方的组织是机械的组织。

如何安上司的心？ 先把自己的工作做好。再去分忧分劳。

本职工作有没有做好是区分马屁精的区分标准。

主动汇报工作进度和情况，以及难度。

中国人内方外圆。

内心有原则，外表很随和，会很受欢迎。

中国人的系统，其大无外，其小无内。

人不逆流而上，就顺流而下。

市场导向是不好的。

大家都知道的资讯都没有用，只有少数人知道的信息才有用。

4 提出计划的人要合理坚持

信用是坚持出来的，提出计划一定有人反对，一反对你就不坚持下去，不坚持表示自己没有信心，表示自己不负责任。

过分坚持成为刚愎自用，固执已见很顽固。

5 中国式管理的执行与考核。

中国，合理的国家。一切的事情都是合理。

华夏，样样都合理。夷狄，样样都不合理。

做事情的分寸要好好掌握。

中国式的执行

无为，不要过多的参杂自己的意见进去。

要考虑当初设计它的人的苦心是什么。

不要总推翻原来的事。

考核是什么？一种是杀人的，一种是救人的。

5.1 站在落实计划的心态去执行。

计划的人过于理想化。

执行的又过于迁就现实。

当时的计划是这样，但是现在情况发生了改变。我们民要改变。

设计的人要负责你设计的东西能顺利的完成生产。

目标达成，大家都有功劳，目标没有达成，谁的功劳都没有了。

5.2 认清计划中变与不变

生活法则不能变，生活方式可以变。

法则看不见。

头发最重要，发型不重要。

5.2.1 根本要求不能变，必须坚持

5.2.2 可以变的部分，要考虑到它变以后带来的后遗症。

站在不变的立场来变。先考虑不变的坏处和变的好处。

5.3 检讨执行的缺失作为下次的参考。

成全。

先讲功劳，再讲缺失。

大家很辛苦，我们这次取得了不错的效果。但是，我们还有提升的空间。检讨时不要指名道姓，容易撕破脸。 不管做什么事，都不要做的很绝。

不要讨好任何人，不要得罪任何人。讨好不了，得罪不起。

失败也是一种成本。汲取教训。

打卡是不信任的体现。打卡伤害知尊。

它不是什么东西，但可以变成所有的东西。

6 中国人不在乎你说什么，只在乎你怎么说。

中国人只听你的态度。

说的不妥当，得罪人，不是内容得罪人。

妥当性大于真实性。

西方人求真，中国人求美。

妥当不妥当最重要。

中国人从来不骗人，只是从来不说实在话。

讲第三种话。不要否定也不要肯定。

讲话要让对方听的进去才重要。

6.1 采用不同的申诉方式：

6.1.1 对上，不说话就是申诉。

6.1.2 对同级，用揭短来对抗。

会而不议，议而不决，决而不行。

会前充分尽量沟通，设想谁会有反对意见，意见是什么，会上不要沟通。会上有意见，不能表决，先不要裁决，会后再沟通。

既然有不同意见，大家先不确定，回去再考虑一下，下次再考虑。

召集人不能裁决，裁决就背负了所有责任。

不明言才会有回旋的余地。

讲话不看对方的表情，等于瞎子一样。要随机应变。

越讲实在话，越是罪更多人。

不是神经病的，讲出神经病的话，他一定有问题。

多听不同意见，从中找出差异。

说法就伤感情。

凡是把法说出来的人，人际关系都很差。

6.2 中国人最讲道理，但千万不要跟他去讲道理，只为他只相信自己的道理。

你给足他面子，他就讲理。

嘴巴用来讲情，不是目的。

由情入理，依法办理。

6.3 怎样让对方很自动？

先调法令调出来看一下。自己心中有数。

再讲情。

7 在法定范围内衡情论理，最后合理解决。

8 人生本来就是唱戏。

不能违法，不要把法讲出来，放在肚子里就行了。

9 经常有小的进步比一次有较大的进步要好一些。

一个人最大的兴趣是为兴趣而工作。

人应 该为你的兴趣和价值而工作而努力。

10 中国历史上治少乱多的原因。 做一个君子是不够的，一定要明哲保身，这样你才有实力跟坏势力去做斗争，才能实现自己的政治理想和报负。 防止别人害自己。

11 说什么事情很难，是自暴自弃。

少数人掌握社会 的真理。

在中国，你吃亏上当没有人会同情你。 中国人同情弱者，不同情有道理的人。 中国人变动最大。

要有很强的包容性和弹性。

把自己的学说，传给别人才是本事。 让别人学我们，是我们的责任。

中国人讲统一，统一到差不多就行了。

大同小异。！

坚持到底，从自己做起，不要老是寄拖别人。

我做的到就做，做多少算多少。

第四篇：曾仕强中国式管理

曾仕强是台湾的管理大师，20余年一直在研究中国儒、道、释文化下的管理哲学，是华人三大管理学家，中国式管理之父。看完曾仕强的中国式管理，或许因为我那贫乏的一点管理学知识均来自西方的思想，习惯了二分法来看待事物，反而对曾教授的理论感受起来颇为吃力，中国式管理讲究“圆满”，我们中国人的管理最终目的，就是维护团结（一团和气，众人拾柴火焰高），保持安定（安己、安人、安天下），办成事情（成者王侯，败者寇）。下面是有关中国式管理的一点知识。

1、所谓管理

管理，管什么？管的是人，不是事。我们是以人为中心的，西方思维则讲究以事为中心，故而在实际情况中，会出现因人设岗的情况。现在反复提倡以人为本的管理思潮，其实我们已经骨子里以人为本了数千年，人家也意识到这种思想的重要性，所以我们现在的体制改革、管理规范化等工作，无非是以人为本的基础上，用制度去弥补以人为本所需要的支持。

嘴上讲着制度，心里却时时要牢记人才是中心，要学会变通，知晓“得人心者得天下”的道理。

2、计划

中国人表面上似乎不讲究计划，凡事讲求“看着办”，实则是有计划的，只是对计划的变更可能认识得更为透彻，只有看着办，才能及时地调整计划，以符合当时阶段的实际需求，我们会一直需要计划，只有计划明确了，整个组织才有共同的、清晰的目标，才有奔头，但务必不

能将计划制定的过于刻板，过分细致，缺少了回旋的余地。

3、公平和公正

公平和公正是两个概念，西方人制度明确，一切可以照章办事，管他合理与否，只要照着制度来就是公平的，注入加薪、升职等等。前面讨论了，中国人不是那么刻板讲制度的民族，只要大家觉得制度不合理，那照着制度办也被认定为不合理的，哪里还有公平的感觉。所以我们讲公正，制度是一层皮，大家都照制度了，就都是“差不多”的，是否算优秀，得凭群众的，领导的感觉。明一套，暗一套，相辅相成，做到差不多公正，整个组织就“安”了，所以领导的为人处事相当关键。

4、会而不议，议而不决

国人最讲究的就是面子，有了面子，啃窝窝头也甘心。开会往会议桌前一坐，实质是“各怀鬼胎”，大部分议题都是有正反方的，如果当着大家伙的面，非议出个结果来，势必伤了其中一部分人的面子，对于一个集体来讲，安定团结才是最重要的。所以我们还是比较接受会前私下里沟通，会上不议，大家呵呵一番，互相留个面子，会后再私下沟通，私下沟通还得讲究言辞，但即使关起门来吵一架，出了门还是勾肩搭背一团和气的，因为没有失面子，一切好商量。达成共识，再找领导汇报，互相再推推功劳，如此你高兴，我高兴——领导最高兴。

5、推、拖、拉

三个动词，大事化小，小事化了。“等等看吧”、“再说吧”，轻易化解许多难缠、难办的事情，在自然而然的过程中解决问题，办成事情。

第五篇：《中国式管理》曾仕强 2014.11.28

中国式管理 2014.11.28

前言 中国人的管理行为特性

西方人按标准办事——细胞分裂，二构成一，制衡思想

日本人绝对服从——大和，一内涵二，“圆满重于是非”

中国人“致中和”，用“广结善缘”来“坚持原则”，积灰做人又能做事——太极、阴阳 不执著：满脑子“那可不一定”，不能真正科学化，不容易完全标准化，不能够大家一致，总认为我应该特别，好处是：善于应变、不畏艰难，中国人只要有心去做，都有办法解决。 不受管：一开口就是“谁要你管？”中国人的管理思路应该是，先安顿好、再理顺了，才可以管。 好处是：不必管他（懂得安他、看得起他，让开一步不去管他，他就会自动去做）、不必操心（只要安他，让他心安身乐，他就会自动去操心，变成他急你不用急）、不必制衡（中国人不喜欢被管，本身就是一种制衡，在过多安排，只会流于形式）

“不受管”含有“受管”的成分，关键在于“需要”。贤明的管理者，应该让他觉得有需要才来管他，亦即平时早有充分的准备，只待时机来临，亮出锦囊妙计，而不是和部署在一起愁眉苦脸。预测、前瞻不是平时说着玩的，确实紧急时需要露一手的。

“爱讲理”：“人人爱讲理”“有理走遍天下，无理寸步难行”，各说各话，很难协调。理说得多，实行的少。好处是：让他自己讲（常常认为自己说的才有道理）、一切求合理（随时谦虚能容，而且力求合理，中国人自然接受）、有理者得人心、有理约束人（合情合理、合理合法）

外在的物质会变，但精神部分不会轻易改变，所以说“中国人永远是中国人”

管理有两个系统：管理技术（注重计量方法、数理模型和电脑的运用）和行为科学（注重组织理论与人力因素），前者全世界通用，后者因各地风土人情而异。

中国人的管理行为，乃在：一切求合理