艺术读书笔记范文

第一篇：《爱的艺术》读书笔记

《爱的艺术》读书笔记

书名：《爱的艺术》

作者：【美】艾.弗洛姆 李鸣健译

出版社：上海译文出版社

类型：自购书

内容笔记：

第一章 爱是一门艺术吗？

·产生在爱这件事情上一无所学的观点的原因

① 认为爱情首先是自己是否能被人爱，而不是自己有没有爱的能力的问题。

② 认为爱的问题是一个对象的问题

③ 人们不了解“falling in love”和“being in love ”之间的区别。

·学会一门艺术的步骤是什么？

① 掌握理论

② 掌握实践

③ 要把成为大师看得高于一切

第二章 爱情的理论

（一） 爱情是对人类生存问题的回答

·人是一种意识到自我存在的生命。人意识到自己，他人，人的过去和发展前途的可能性。人对他的单一存在的觉悟，对他短暂生命的觉悟，人意识到身不由就，死的必然，人知道自己的孤独和与世隔绝，意识到面对社会和自然的威力，自己的无能为力。——所有的这一切，使得他的特殊和孤寂的存在成为无法忍受的监禁。如果人不能从他的监狱中解放出来，如果他不能以这种或那种方式，同他人或周围世界结合在一起。他就会疯狂。

·人——所有时代和生活在不同文化中的人——永远面临同一个问题。即：如何克服这种孤独感，如何超越个人的天地，实现人类的大同。

·达到这一目的（人与人之间的结合）的途径：

① 纵欲：特点一 方式都是强烈的

特点二 需要整个身心的投入

特点三 需要不断重复

② 同一组人保持一致：参加者为了使自己属于这一部分人而失去了大部分个性。在专政国家中，通过威胁和恐怖手段制造同一状态。

在民主国家中，人们变成一个模式，因为人们总想通过某种

方式实现与他人的结合，如果没有别的更好的方式，那就只

能采取同一人群的同一方式。

·要求消除所有差别的倾向&平等概念和实践的密切关系：

平等概念的发展：

◎ 犹太经书，肯定了人的一次存在性。“谁拯救了一个生命，就等于拯

救了全世界；谁破坏了一个生命，就等于破坏了全世界。”

西方启蒙运动哲学，平等是指发展个性的条件。康德认为，人永远

不应该是实现他人目标的工具，人本身，就是一个目标，而不是他

人的工具，从这个意义上来说，所有的人都是一样的。

社会主义，把平等解释为是消除剥削和人使用人。

◎当今资本主义社会，平等概念的变化：

指的是机器人（失去个性的人）的平等。意味着一个“模式”，而不是“统

一”。

启蒙运动的哲学观点——灵魂不分性别。→性别两极的消失。男子和妇

女完全相同，而不是作为对立的两极而平等。

③创造性的劳动。

·结合的形式：

① 共生有机体的结合：

⑴消极形式：服从（受虐癖）

⑵积极形式：控制（施虐癖）

② 成熟的爱情：保持自己个性条件下的，与他人的合二为一。

⑴爱情的“积极意义”：运用人的蕴藏在内部的力量，不管是否达到外部的变化。

a.给的要素

什么是“给”？ “给”是力量的最高表现。恰恰是通过“给”，我才能体验我的力量，我的“富裕”，我的“活力”。体验到生命力的升华使我充满了欢乐。

人们应该同别人分享他的欢乐、兴趣、理解力、知识、幽默和悲伤——简而言之一切在他身上有生命力的东西。没有生命力，就没有创造爱情的能力。

人们不应该把对方看做是他帮助的对象，而应该同对方建立一种真正的、创造性的紧密关系。

取得爱的能力的先决条件是人要有一种占主导地位的创造性倾向。

b.所有爱共有的要素：关心、责任心、尊重、认识。

爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极的关心。如果缺乏这种积极的关心，那么这只是一种情绪，而不是爱情。

尊重就是要努力地使对方成长和发展自己。

人们只有认识对方、了解对方，才能尊重对方。我只有用他人的眼光看待他人，而把对自己的兴趣退居二位，我才能了解对方

·结合：

① 实现人与人的结合

② 阴性和阳性的结合：p31

（二） 父母和孩子之间的爱

·母爱与父爱性质上的根本区别：

母爱就其本质来说是无条件的。代表大自然。

父亲不代表自然世界，却代表人类生存的另一个极端：思想、法律、纪律、秩序等的世界。父爱应该使孩子对自身的力量和能力产生越来越大的自信心，最后能使孩子成为自己的主人，从而能脱离父亲的权威。

人从同母亲的紧密关系，发展到同父亲的紧密关系，最后达到综合。这就是人的灵魂健康和达到成熟的基础。

（三） 爱的对象

（1） 博爱

博爱是同等人之间的爱。但虽然我们是同等的，事实上也往往不完全“同等”。因为我们是人，所以需要帮助。今天是我需要帮助，明天也许是你。有这种要求

并不意味着一个人的弱小，另一个人的强大。弱小只是一种暂时状态，而自力更生、走自己的路的能力是普遍的持续状态。

（2） 母爱

母亲要赋予孩子对生活的爱，而不仅仅是活下去的愿望。

母爱中值得赞美的东西，并不是母亲对于婴儿的爱，而是母亲对于成长着的孩子的爱。p47（母亲“超越自己的追求”、分离）

（3） 性爱

性爱区别与母爱和博爱，按它们的本质来说，母爱和博爱都不属于一个人。而性爱要求完全彻底地实现合二为一，要求自己同他人完全融合。

·性爱的独占性：性爱是具有独占性，但同时也是通过爱一个人，进而爱全人类，爱一切生命。p51

·性爱的一个重要因素：意志的因素。

爱一个人不仅是一种强烈的感情，而且是一项决定，一种判断，一个诺言。 结论:性爱完全是两个人之间的吸引力，是两个特殊的人之间绝无仅有的联系；性爱只是一只的行为——这两种观点都是正确的。

（4） 自爱

①利己者：利己和自爱是相互矛盾的。缺乏对自己的爱和关心，表明了这个人内心缺少生命力，并会使他感到空虚和失望。在必要时，这个人会通过各种其它的满足来弥补他失去的幸福。他看上去似乎非常关心自己，实际上只是试图通过对自己的关心去掩盖和补充自己缺乏爱的能力。（p56 母亲对孩子忧虑重重的例子。）

②“忘我”：忘我的人一无所求，他只为别人活着，而且因为不重视自己而感到自豪。但一旦他发现，尽管他那么忘我可还是感到不幸，他同别人的关系仍然不令人满意，他就会感到吃惊。（p57忘我的母亲对自己孩子的影响）

（5） 神爱

第三章 爱情及其在当代西方社会的衰亡

资本统治劳动力的结构→资本集中

劳动组织的特殊形式：高度集中个，分工严密，抹杀个性。

·爱情和婚姻强调保护自己免遭不可忍受的孤独感的侵袭。在爱情那个中，人们找到了“避风港”。两个人结成用以反对全世界的同盟，却把这种两个人的自私看做是爱情和信赖。→强调结伴精神与相互宽容。

·“爱情是性现象”——弗洛伊德。(p83 批判)

结论：以上两种思想，是西方社会中爱情衰亡的两种“正常”形式。由社会决定并造成的爱情病理学。——举例如下：p87-p95

i感情上的不成熟状态ii非理性的爱情形式：偶像化的爱情、多愁善感的爱情、投射。

“爱情的存在只有一个证明：那就是双方联系的深度和每个所爱之人身上的活力和生命力。”

第四章 爱的实践

（一）所有艺术的必备条件

①纪律：与身心有益的东西必定使人舒适，即使开始的时候需要克服一定的阻力。 ②集中：最重要的步骤是学会一个人待着；专心做一切事；同别人的关系中：有听别人讲话的能力；保持清醒（重要的是要觉察内心的活动，而不是用各种各样的方

法去找为自己辩护的借口）。集中意味着要完全地在现时现地生活。

③耐心

④极大的兴趣

（二）特殊条件

①主要条件：克服自恋。同自恋相反的是“客观性”，就是对人和事物抱有开放的态度，能实事求是地看待事物。

②爱情是以信仰为基础的。合理的信仰首先不是信仰什么东西，而是一种确认。这种确认是符合建筑在自己真实经历上的坚定的信念。

·相信自己：是我们能做出许诺的先决条件

·相信他人：⑴相信他人的核心（核心不可变）

⑵相信他人发展的可能性

⑶顶峰：相信人类

第二篇：《生活的艺术》读书笔记

2014年3月12日《生活的艺术—生活的享受》林语堂

江苏文艺出版社

林语堂先生学贯中西，著有许多不朽的篇章，这篇文章1937年出版于美国，后被翻译为多种语言。林先生在本书中谈了庄子的淡泊，陶渊明的闲适，以及中国人如何品茶，如何行酒令，如何观山玩水，如何养花、蓄鸟、听雨、吟风等，并探讨生命、心灵的价值，抒发其对日常生活中人、事、物的观查感受，并提出自己的哲学理解。

林先生认为人的生活最终不过包括吃饭、睡觉、朋友间的离合、接风、饯行、植树、浇花等平凡的事情，所以哲学家们用深奥的字句来描写这类简单的生活状态，是一种掩概念的极端缺乏和模糊的技巧而已。本书以一种散文的哲学方式，简单而形象的解释了一些东西。因为本书分为十四个章节，内容比较繁杂，所以我选择我比较感兴趣的第九章生活的享受做一次读书笔记。

关于安卧眠床的意义，林先生认为在身体上是和外界隔绝而独隐，一个人睡在床上时，他的筋肉静息，血液的流动比较平顺，呼吸较为均匀，视觉、听觉和脉息神经也基本静息，造成一种身体上的静态，所以能使心思集中，不论对于概念或对于感觉都更加的纯粹。能真正的静下心来，考虑一些事情。还能静听自然和社会的声音。我认为在一个人独处时，我们可以掏出自己内心的一些东西，拿出来进行品位琢磨。远离尘世的喧嚣，也许可以寻找真实的自我，可以享受自然或社会演奏的天籁之音。万物在一动一静中成长，一动一静相互协调，生生不息，做到动静有致，享受人生！

关于谈话，林先生认为，夜间是最宜于谈天的时候，白天总是缺乏夜间那种魔力。谈天的地点却可以随意，但要做一次真正的谈天，其必要条件是一间关上门的屋子，几个知己朋友，旁边没有我们所不愿意看见的人，那样我们才能悠闲地发表我们的意见。这种亲密的毫无顾忌的谈天，可以谈到出神的忘却身处何处，也不再想到身上穿什么衣服，谈言吐语，一举一动都是任性为主。许多的文学作品也是在谈话的过程中酝酿而生的，文化本身的进步，有赖于空闲的合理利用，谈话是其中的一种方式。也可以说好的艺术作品来源于交流。据我推想，现代社会的聊天虽然更为广阔，大家谈东谈西，但质量可能没有古时高，科技的高速发展，使人们获取信息的能力大大增加，我们每天都能听说各种各样的新的信息，

国外的，国内的，社会的，自然的，各种快而简短的息讯，使我们无暇思考，便要接受下一条，新的一条。所以在火车上和邻座的人聊天，往往谈一段时间，谈一些大家都知道的大层面的东西就停止了，共同语言不是太多。现代社会大量的信息中我们感兴趣的只占二三，因人而异，所以如果遇到有共同爱好者，那种畅谈的快感不亚于读一本好的著作。古时则不同，人们的信息极为有限，虽然谈论的只是一些家长里短，彼此熟知的东西，但是经过仔细的思考后，也能出现许多奇迹的火花。因此我觉得科技的发展也使我们丢失了一些东西，也验证了那句话：有一得必有一失。

林先生认为从人类文化和快乐的观点来谈论，人类历史中的杰出新发明，能直接有力地有助于人们的享受空间、友谊、社交和谈天者，莫过于吸烟、饮酒、喝茶的发明。我喜欢喝茶是因为听大家都说饮茶对身体好，于是便慢慢尝试，渐渐的发现了茶的香、茶的韵、茶的美。但也非到达蔡襄年那种视茶如命的地步，只是爱那种感受，爱那种味道。现在对茶的了解也比较浅显，我想爱饮即饮，何必在意那些形式的繁文缛节，各有各的乐趣，各有各的需求。往往喝的不是茶而是一种氛围，一种感受。酒亦如此，我想现在的人们都曲解了酒的用途，本是作为一种娱乐消遣的工具，到了现在却越来越多的被用做交易的筹码，早已经少了那种酒逢知己千杯少的情怀。不过，之所以酒能够在商场上经久不衰，必然有它的独到之处，在敬酒和对饮的过程中，杯酒下肚的一瞬间，享受到的精神的和身体上的双重刺激，会使当事者兴奋不已。茶讲求一个静字，酒讲求一个豪字，这也是一动一静的艺术。也并非有爱茶之人必爱酒之说，但我想茶酒兼爱之人，必是懂得生活之人，可谓内外兼修。对于抽烟，我是不赞成的，虽然可以列出一些抽烟的好处，比如减压、找灵感等，但我想再有千百个好处也抵不过危害自己、危害他人的罪过大。

现代城市生活的节奏越来越快，使我们一天比一天感到无暇去顾及烹调和滋养方面的事情，一个人如只是为了工作而进食，而不是为了须进食而工作，实在可说是不合情理的。中国人对于食物，向来抱有一种较为广泛的见解，对于食品和药品并不加以很明显的区别。凡是有益于身体的都是药物，也都是食物，于是越来越多的食疗诞生。对于中国人的药食不分，应该感到庆贺，因为这个观念使药物减少了药性，而使食物增加其可食性。

生活的艺术在于尝试和体会，尝试各种各样不同的“人生”，体会各式各样不同的生活方式。生活其实是一门很深的哲学，它涵盖于一个人的一生，它无处不在。要成为一个快乐的人就要学会懂得生活，懂得生活的艺术。

2014年3月30日

第三篇：学习的艺术读书笔记

学习的艺术读书笔记

1 要培养只要努力就可以做得更好的观念

努力说：做得好是因为努力够了，做不好是因为努力还不够

天才说：做得好是因为我天生有这个能力，而做不好是因为我天生缺少这种能力。 要专注于努力，欣赏通过努力变得更好的过程，而不是专注于结果。

天才说一但面临失败会自信崩溃，因为失败的事实会证明你没有相应的能力。天才说会使人不愿意面对困难的挑战。

喜欢上努力的过程，将努力看作成为大师之路，并享受努力带来的进步，这才是正确的选择。

2 从残局开始

先是王兵对王，再是更车王对王、象王对王、再是更复杂的

以残局为基础，而不是以开局为基础

残局子少，可以充分体验不同棋子的微妙作用，和空间的微妙作用 残局比较简单，上手更为容易。

开局的可能性很多，但可以有很多的速胜捷径，会使人不喜欢经过战斗而胜，一心想着通过捷径而胜。就象把房子建在沙地上一样。从开局开始学的人会将注意力放在结果上，而不是过程上，无法享受过程的乐趣。

3 与干扰和平相处，而不是对抗它

如果有干扰使你无法集中注意力，接受它，相办法与它和谐相处，而不是拼命把它赶出去。

例如，思考时脑中出现了音乐，可以按照音乐的节奏进行思考。 4 中止向下的螺旋

第一个错误通常不是致命的，但如果你将错误后的情况与错误前的对比，心理上就无法平衡，从而导致第二、第三个错误，无法挽回，心理崩溃。

关键是发现第一个错误后，马上臣服于它。

可以是停一下，做几个深呼吸，或者洗个冷水脸，或者出去走一走。 5 向深处发展而不是低水平地收集

对武术而言，多学一些套路不如深入地领悟一种武术。

一个方法是从一些简单的情况开始，体会贯穿于整个系统的原则。等在简单的情况下能够应用这些基本原则了，那就进入更为复杂一些的情况，继续体会这些基本原则的应用，如此不断深入。

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另一个方法是制造更小的圈（making smaller circles）。减少技能的外在表现，但提升其内在效果。例如，直拳的发力，高手的发力更为隐蔽，但力量可能更大。又如，大家都知在国际象棋中控制中心区域可以获得优势，但高手可以不将棋子放到中心区域，但对中心区域的控制可能更好。外部特征的减少意味着你对其内在实质的把握更加准确了，就象专利中不断将非必要特征去除一样。

6 太极拳的基础

通过各种简单的动作使你感知紧张的部位，然后可以放松那个部件，创造出一种能够感知整个身体各个部位内部能量的状态，使全身处于一种高度放松的状态。

7 利用逆境通向高效状态的三个步骤

首先要接受不利的现实（be at peace with inperfection）。平和地对待缺陷。就象草的叶子随大风而舞动一样。

然后要利用缺点带来的好处(use that imperfection to our advantage)。例如脑中的曲子无法消除，就按其节奏思考。

最后要创造意识的涟漪(create ripple in our consciousness)。也就是进入一种高度集中的状态。

8 放慢时间

关键是通过练习，将许多技术细节熔成一个一个的功能块，当然足够熟练时，这个功能块中的细节由潜意识处理，而显意识要处理的是块之间的关系，工作量大大降低，此时时间会感觉变慢下来。

显意识起感知、计算、控制的作用，而潜意识则在下面流动，默默完成细节的处理。 9 保持长时间高度集中的关键——间歇性地集中和放松

放松时不思考任何问题，那怕当时的情况已经很糟糕，不去关注你的对手。

例如在对手思考时，不去关注棋盘，而是放松大脑。

例如在连续思考15分钟后，不管是否有结果，放松一下。

9.1 如何在危急的情况下，大压力的情况下，做到“放下”

使用身体上的间歇性训练（interval training），大运动量（高心跳）一个时段，再小运动量（低心跳）一个时段，不断重复，每次重复时，增加大运量时段的时长，减少小运动量时间的时长，使身体适应不断减少的休息时间，适应利用很小的时间恢复的情况。

这种间歇性训练可应用于任何心血管类运动上，也可以应用于脑力活动中。

每天可以做一些冥想，其中思想随着呼吸的涨落而集中和放松。

10 建立高效状态的触发器

先找到一个可以达到平静且高效状态的理想事情，设定一个流程（其中可以包含一件或多件事），完成这个流程后就做理想事情，以便形成一种条件反射，一做这个流程就会进入平静且高效的状态。这个流程就起到了触发器的作用。

此后在需要发挥时，先做一下这个流程，就会出现平静且高效的状态了。

此后还可以一步步地简化这个流程，直到一个简单的动作就可以触发平静且高效的状态。简化的过程可以慢一点，如几个月，每次简化一点点，简化后与简化前相比，相同之处应该远大于相异之处。

例如，作者在太极拳训练时有高效状态，就以若干个太极冥想动作作为触发器，每次训练前先完成若干个太极冥想动作。此后，比赛前，先做这若干个太极冥想动作，就可以在比赛中进入高效状态。此后，还可以不断简化这些太极冥想动作，直到一个呼吸就可以作为简化后的触发器。

11 利用情绪创造高效状态

11.1 三步法

第一步，适应干扰。就象一片草叶随风舞动。对于情绪上的干扰，对抗是有限的，如果干扰过大就会崩溃。接受和适应才是办法。

第二步，利用干扰，将情绪转化为激励。例如将忿怒转化为集中力。象太极拳一样，遇到进攻（情绪），先接下来，再引导到有利的方向。

第三步，从内部创造激励的因素。

12 抓住灵感，提高水平

低水平选手的灵感可能只是高水平选手的常规。

一旦有了灵感，要剩胜追击，对这次的超水平发挥进行分析，找出这次灵感特别有效的原因和要素，对其不断重复练习，将其变成你的常规水平。

13 问题：

心流是潜意识的流动吗？

第四篇：《整理的艺术》读书笔记

整理的艺术2014年1月23日小山龙介

包括资料、环境、信息、生活、思维和人脉整理术六部分，由人与物的关系到人与人之间的关系，由浅入深，由表及里。

其中介绍了很多很有借鉴意义的整理小细节。

比如：

文件按“项目名+文件名+制作日期”的格式来命名

办公桌右半边空间适合用于拟定未来和企划等工作

通过固定纸巾盒和笔筒的位置来保持桌面的井然有序

用1.5倍的放映速度看视频

按金字塔原理写邮件

打扫卫生，重振精神，提高专注力

在散步中整理思维

等等

具体：

例一：办公环境对工作影响很大，办公桌应当是首先整理的地方。这里介绍了按区域划分功能的方法。根据是视线方向和思考活动之间的关系：人们在回忆过去的时候倾向于向左看，同样当需要回忆过去的时候向左看更容易回忆起来；在构想未来的蓝图时，人们更倾向于向右看，同样，在考虑将来的计划时，向右看比较好。

将这个理论运用到空间安排上，则是左半边办公区域主要是核实过去和现在工作的场所，放置电话，一个是左手拿话筒又瘦记笔记会比较方便，另外也便于回忆起过去的对话。

右边的空间则适合用于拟定未来和策划等工作。可以放上策划书和必要的资料，或者下一步计划要完成的事情的相关东西。

例二：用1.5倍的放映速度看视频。如果按正常速度看视频，像韩剧可能一集1个小时，电影一部2个小时，如果用1.3倍或1.5倍的速度放映，1个小时的视频理论上40分钟就可以看完了，再跳过片头片尾，差不多30分钟就结束了。用一半时间看完同样的内容，信息浓度也会随之翻倍。

可能有人会担心快放跟不上话题，但尝试后你就会发现其实没问题，对话内容都清楚明了。另一个角度说，一般的访谈节目还有电视剧中对话速度要比平时慢些，新闻亦然，因此，不用担心内容会不清晰的问题。

除此之外，作者还认为看快放的节目比用正常速度观看更能集中精力，专注于吸收节目的信息。

还有就是可能有人认为看电影电视本来就是放松的，那当然不用这么着急了，这种情况通常适用于一些东西你不得不看但又很费时的情况，作为提高工作效率的一种方法，与现在很多人提倡的放慢生活节奏并不矛盾。

同类书籍还有超级整理泉正人著的《超级整理术》等

第五篇：《沟通的艺术》读书笔记

1. 一个人不论做错了什么事，100次中有99次不会自责，而且不论他的错误有多么严重。

2. 约翰·华纳梅克曾经承认：“我在30年前就已经明白，批评别人是十分愚蠢的行为。

3. 心理学家席勒说道：“我们总是希望得到别人的赞扬，同样我们也非常害怕别人的指责。”

4. 批评是危险的，批评对于事情并没有任何改善的地方。

5. 每一次失败，都是通向成功的一个脚步，每次发现错误之后，就会引导我们走向真理。而每次尝试，都会遏止某种诱人的错误。没有哪一种教育能比得上逆境。——本杰明·狄斯累利

6. 不要议论别人，别人才不会议论你——林肯

7. 在与人相处时，一定要切记：与我们交往的不是纯粹按道理或逻辑生活的人，而是充满了感情的、带有偏见、傲慢和虚荣的人。

8. 了解了一切，就会宽恕一切！

principle: don’t criticize, condemn, or complain.