读《江苏历代贤吏为官之道》有感范文

(作者:18852202601时间:2023-11-30 09:48:43)

大道致远始于行

——读《江苏历代贤吏为官之道》有感

云烟漫漫,翠华摇摇。读《江苏历代贤吏为官之道》一书,将我的思绪随着历史的车轮和马蹄声,回到了江苏的过去,品读先贤们的隔世移音,感悟他们的为官之道。

《礼记·礼运》说:“大道之行也,天下为公。”而大道必然要大我来实现,大道是理想信念、百姓黎民、国家社稷。胸怀大道的先贤们从沧桑隽永的历史画卷中走出,秉浩然正气,展光风霁月,行大道通途。

此身便是许家国

《江苏历代贤吏为官之道》并非以常见的纪传体、编年体记载,而是打破常规,将少年、青年、壮年、中年蕴于春生、夏长、秋收、冬藏之中,为官理念与从政实践是他们证得的大道,一生脉络依稀可见。

少年立志。王阳明曾说:“志不立,天下无可成之事,虽百工技艺,未有不本于志者。”范仲淹少时即以天下为己任,亦许下不为良相便为良医的宏愿;包拯求学时便有意不入富人之家,“清心为治本,直道是身谋”的座右铭少年时已种下种子;东林学人高攀龙少时立志发扬程朱理学,因人诬告被锦衣卫拘捕,他不卑不亢,激昂豪迈,“吾视死如归,今果然矣。”决不以清白陷于污淖沟渠,便为自己所求的大道从容赴死。先贤们少时嗜学,读儒家经典,明忠孝大义,淬品性德行,效前哲立下大志,将自己的人生观价值观、使命感责任感铺设为大道的起点。

青年历练。海瑞青年时期仍研修功课,因为人刚正不阿,府学教员也不曾敢向其索要馈礼,清廉品性初显,被人称为“道学先生”;曾国藩青年中进士,入翰林院后仍不随流俗、严于律己,因怀抱澄清天下之志,遂改名“国藩”,意为国之藩篱;程颢青年时在上元县任职,此时田赋不均已成为严峻的社会矛盾,富者占良田,贫者无田产,程颢不畏豪强,为民争利,果断实行新条令平均田赋,“视民如伤”让他在为民之事上丝毫必究。青年时期无论是治学、入仕还是谋生,这些长久的历练让他们融入社会、延续志向,开始对修身、对民生、对国家有了更深刻的理解,为往后为官治世奠定了基础。

壮年笃行。泰州治堰、苏州治水、南京兴学,范仲淹道尽了江苏诸多贤吏为官一任,造福一方的治世之道。他的一生因犯颜直谏屡遭贬谪,虽九死其犹未悔,依然能在逆境中向着大道一往无前,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的处世精神折射出心忧天下,以民为本的伟大情怀。范仲淹曾问:“微斯人,吾谁与归?”后世无数的仁人志士都告诉他,大道不孤。他的为官之道让后世效之,他的生平也代表着江苏许多贤吏,他们在复杂的环境中浮浮沉沉,宠辱不惊,笃行着为国家社稷,为黎民苍生的初心。

一生坚守。“天意怜幽草,人间重晚晴。”暮年的先贤依然不忘恪守本真,以夕阳的脉脉余晖照耀大道。刘纶致仕回家,虽曾官居文渊阁大学士、工部尚书却并无田产积蓄,简朴低调度日,坚守清廉本色;归有光退官回乡后,在水患时考证水利,致书官员出谋划策,尽到一名乡贤的责任;顾宪成革职回乡后的20年间,致力于办学东林书院,不仅讲授孔孟,更是针砭时弊、分析朝政、关注民生,留下“风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心”教诲。齐家型后,为世作则,贤吏致仕后涵养家风、反哺故里、培育人才都是对大道的坚守与延续。

胸怀大道就是信念坚定,志存高远;胸存大道就是坚守德行,心系百姓;胸怀大道就是心存家国,恪尽职守。践行大道,就要不忘初心,始终如一,纵然形势千钧一发,生死攸关,依然如朝阳般喷薄,似苍松般挺拔。自古及今,身许家国的情怀是贤吏在用一生所为来诠释着大道所在。

大道不言润物无声

老子说:“圣人处无为之事,行不言之教。”先贤的为官之道影响着历代仁人志士,他们也效法先贤以言传以身教,将大道传承不息,他们修身、为民、报国中的到如今不曾褪色,让我们得以学习启发。

道是常修为政之德。《官箴》有言为官“唯有三事,曰清,曰慎,曰勤。”这三字已成为历代官吏修养德行操守的为官准则。“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,先贤在修身律已中已脱离了低级趣味,“囊橐萧萧两袖寒”“椽守空舍如贫家”是他们对个人节操的珍视,对清廉传世的追求,心中所念之事唯人民福祉、唯国家兴盛。

道是办好为民之事。无论居庙堂之高,还是处居市井之间,先贤不拘官位高低,都做到“以民心为己心”,“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。”是对百姓的无限深情。江苏是赋税重地,又常有水患灾害,亦多富商豪强,先贤坚守为民之心,敢于担当、善与担当平衡各方利益,才能在临民理政时才能从百姓的角度出发,兴利除弊,不断推动地方的社会发展。

道是心怀国之大者。读圣贤书,所为何事?从古至今的文人都将治国平天下作为人生的追求。观先贤生平,早在幼年开蒙时就已心怀报国志向,此生无论身担何职,无论重用贬谪,无论挫折困境,心中大道不曾改变,以天下的兴亡为己任,视天下的安危为己责,面对复杂局勇于担当敢作敢为,面对国计民生的大业鞠躬尽瘁死而后已。

大道致远始于行

在先贤文化的苍穹中,古与今的为官之道同向而行,距离其实并不遥远。作为普通党员干部,我们或许难得壮怀激烈的机会,亦少有挥毫泼墨的舞台,但每一名公职人员,不管职务大小,在老百姓心中我们都是“官”,就要讲究为“官”之道。君子当有“不器”之心,以虚怀若谷的姿态从历代贤吏证得的大道中,汲取修身正己,勇于担当,勤政为民的良策。“清、慎、勤”三字清是先贤的为官箴言,对照今天的忠诚干净担当亦有借鉴意义,值得我们发扬光大。

“清”是激浊扬清行稳致远。“源洁则流清,形端则影直”,唯有正本清源、志向高洁,才能保持清廉自守、清风劲吹。纪检监察机关既要激浊扬清坚决惩治腐败,又要培育廉洁从政、廉洁用权、廉洁修身、廉洁齐家文化内涵,同时,还需坚定自身的理想信念和内在操守,修好“清”字,做到时时勤拂拭,不断形成风清气正的政治生态,方能行稳致远。

“慎”是慎始如终锤炼作风。“天下大事,必作于细。”干部要始终谨慎用权,慎微知著,保持一颗“如临深渊、如履薄冰”的心,保持对权力的敬畏,做到权为民所用、利为民所谋。审慎用权并不是不作为,在其位谋其政是为政之责,要有“为官一任,造福一方”的使命感和责任感,面对群众“急难愁盼”,面对风险挑战,事无巨细挺膺负责,以勇于担当的坚强意志,锤炼过硬作风。

“勤”是勤业奉献竭诚为民。“从政以勤为本,政不勤则百事殆。”勤政务实为成事之基。要坚持人民立场,始终把人民放在心中最高位置,要勤于学习,面对群众不断变化的需求和存在的矛盾不断,只有不断提升办事能力与效率,才能服务好、维护好群众的根本利益,不断密切同群众的血肉联系;要勤下基层,带着真感情多去“走基层”,多和群众面对面交流,拉近彼此的距离,真正走进群众的内心世界、真正了解群众的冷暖诉求,解决群众的问题。

向道而行,踏芒而歌。唯有胸怀大道,才能砥砺初心,勇于担当,书写出无愧于新时代的答卷。

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